Is die opstanding van Christus letterlik of simbolies?
Moet ons in die 21ste eeu in die letterlike opstanding van Christus glo?
deur prof. Gerrit Smit
Inleiding: Die uitdaging van ’n sekulêre verbeelding
In ’n tyd waar sekularisasie nie net ’n wêreldbeskouing is nie, maar baie mense se manier van dink geword het, word die opstanding van Christus dikwels herinterpreteer as ’n simboliese waarheid of ’n geestelike metafoor. Soos Alan Noble opmerk, is dit nie dat mense aktief teen die idee van ’n opstanding as ‘n wonderwerk gekant is nie, maar dat hulle dit eenvoudig nie as ’n moontlikheid oorweeg nie omdat dit nie met die menslike verstand of die moderne wetenskap wat wil bewys, rym nie. Hierdie sekulêre verbeelding stel ons voor die vraag: Is dit redelik om in die 21ste eeu in die letterlike, liggaamlike opstanding van Jesus Christus te glo?
Die Bybelse getuienis: ’n Historiese en liggaamlike opstanding
Die Nuwe Testament is duidelik in die verkondiging van Christus se fisiese opstanding. Paulus skryf in 1 Korintiërs 15:14: “En as Christus nie opgewek is nie, dan is ons prediking vergeefs, en vergeefs ook julle geloof.” Die evangelies beskryf hoe Jesus na sy opstanding aan verskeie individue en groepe verskyn het, insluitend Maria Magdalena, die dissipels, en meer as vyfhonderd mense. Hierdie verskynings was nie blote geestelike ervarings nie, maar tasbare ontmoetings met die verheerlikte, maar steeds letterlike liggaam van Christus.
Die opstanding as teologiese hoeksteen
Die opstanding bevestig nie net Christus se goddelikheid nie, maar is ook sentraal tot die Christelike leer oor verlossing en regverdigmaking. Verder is die opstanding die waarborg van ons eie toekomstige opstanding en ewige lewe. Dit is die basis van die Christen se hoop op hul eie toekomstige opstanding en ewige lewe.
In die moderne wêreld is daar ’n neiging om geloof en wetenskap te skei en gevolglik ook die geestelike en fisiese te skei. Die opstanding word dikwels gesien as ’n geestelike waarheid sonder fisiese implikasies. Hierdie dualisme ondermyn die Bybelse begrip dat God beide liggaam en gees herskep. Dikwels verstaan moderne mense nie maklik dat die opstanding van Christus implikasies het vir hoe ons ons eie liggame en die materiële wêreld beskou nie.
Die opstanding is nie net ’n gebeurtenis van die verlede of ’n toekomstige hoop nie, maar het ook huidige implikasies. Soos in 1 Petrus 1:3 geskryf staan, is ons weer gebore tot ’n lewende hoop deur die opstanding van Jesus Christus uit die dood. Hierdie lewende hoop beïnvloed hoe ons vandag leef, met die wete dat die nuwe skepping reeds begin het in Christus se opstanding.
Die noodsaaklikheid van geloof in die letterlike opstanding
Om in die letterlike opstanding van Christus te glo, is nie net ’n historiese of teologiese standpunt nie, maar ’n geloofsdaad wat die hele lewe beïnvloed. Dit bevestig dat God werklik in die geskiedenis werk, dat die dood oorwin is, en dat die nuwe skepping reeds begin het. In ’n sekulêre wêreld wat geneig is om die geestelike en fisiese te skei, is die geloof in die liggaamlike opstanding van Jesus ’n radikale, maar noodsaaklike waarheid wat die kern van die Christelike geloof vorm.
Verwysings
- Jack Andrews, What the Bible Says About…, vol. 1 (Newberry, FL: Wordsearch, 2018), 145.
- J.I. Packer, Concise Theology: A Guide to Historic Christian Beliefs (Wheaton, IL: Tyndale House, 1993), 125.
- Neil S. Wilson, The Handbook of Bible Application (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, Inc., 2000), 521.
- Alan Noble, “The Resurrection in a Secular World,” Modern Reformation. https://www.modernreformation.org/resources/essays/the-resurrection-in-a-secular-world
- “Can We Still Believe in the Resurrection?” Modern Reformation. https://www.modernreformation.org/resources/articles/can-we-still-believe-in-the-resurrection
- “Dawn of the New Creation,” Modern Reformation. https://www.modernreformation.org/resources/essays/dawn-of-the-new-creation